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! f/ b) |* }, k; \% Y◎译 名 石榴的色彩/红尘百劫# v _! h% L8 B: q+ N
◎片 名 ???? ??????
4 I# g* E0 j5 z9 W% x3 u◎年 代 1969
# \$ D$ M) G. J& N% p◎产 地 苏联4 i7 T# }5 Z* B% O& \
◎类 别 列传/剧情/音乐
4 @+ a/ p& F; [9 z◎语 言 亚美尼亚语
8 w! c, _% M- n+ X4 S* J◎上映日期 1969-10(亚美尼亚)0 \) W' i2 K+ }2 D1 j) n
◎IMDb评分 7.7/10 from 6,276 users
$ f8 A7 [0 [; v8 Z C+ I◎IMDb链接 http://www.imdb.com/title/tt0063555/) s- V0 z# |; Z- T( l
◎豆瓣评分 8.7/10 from 3,864 users2 d0 P- N. M: G$ M, ~5 o
◎豆瓣链接 https://movie.douban.com/subject/1303542/
+ K3 z. i' l U/ W; z7 v9 l3 i◎片 长 79分钟(亚美尼亚)/73分钟(苏联)( w/ D% }5 H2 _, e/ z8 j; t
◎导 演 谢尔盖·帕拉杰诺夫 Sergei Parajanov
$ d# w- h ?0 g+ K0 |" q2 T◎主 演 索菲柯·齐阿乌列里 Sofiko Chiaureli
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◎简 介& C; v2 {8 f$ F5 ]
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影片部分按照18世纪亚美尼亚墨客Savat Nova的生平拍摄，但更多地是以诗句取代了墨客的形象。全片几近没有对白，主如果旁白和剧中人自言自语。5 [7 |5 c3 D& [4 e0 Q
6 i5 _3 r( c) o) j2 o 没法用笔墨概括该片的内容，而且每小我都有权利按自己的方式诠释它。影片几近重新至尾都是出色瞬间，电影说话的诗化、色彩的明艳、构图的奇异平衡、内容上的仪式感、宗教感和展现的民族传统文化，都使影片具有超凡脱俗、挺拔独行的品格。
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影评：. b! r" s- G- W" m( \! ?! `# g1 P
' B$ z2 ?, \ Y 试图用笔墨概括这部影片的内容，根基上是一种荒诞的想法，而且对于亚美尼亚传统文化和宗教没法领会太多的我们，甚至没法完整说出哪怕一个细节所供给的寄义。但对于这样一部气概鲜明突出的精采影片，假如是由于没法描写而使一些朋友失之交臂的话，那对于我们这个逐日碟评栏目来说，是个不成推辞的义务。所以，虽然以下笔墨仅仅是供给一个视觉概况和大意测度，也显现出编辑作者的浅薄蒙昧，我们还是做出一篇碟评，供大师参考批评。
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我是一位生活和心里布满疾苦的人。石榴的色彩，就是血的色彩，它带着芒刃的创痛。# A6 b# x' F+ p
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我生活在一个富足的家庭，从小遭到怙恃的无尚溺爱。我从小就生活在松散而温顺的宗教空气之内，在寺院中博学多才。我们民族的生活是多姿多彩的，女人们赤足清洗着地毯、汉子们把线染成各类艳丽的色彩，我们向骑白马的圣乔治顶礼致敬，经过浴室的窗户我见到了天下上最完善的乳房。* ]* d9 v0 i2 C2 u5 \
7 B: u6 Q- _& m* k+ A$ R 我长大为一个苍白清俊的青年，进修乐律的同时，我也在生射中第一次爱上了一个女孩，她是我平生的女神，我们在对方心里寻觅着自我。在富饶美丽的生活中，我获得的只是疾苦。我们享用着宫庭一般的交际、游玩、骑猎，但心里是无穷的空虚。我们为自己的爱寻觅一个庇护所，但正相反，这是一条通向灭亡谷之路。我怎样用蜡做成爱的城堡，面临你灼热的火焰：你是火，你的衣服是火；我是火，我的衣服是黑色。! `: b2 `: r% A# R% Z) [" p2 G
- S" ~% }; M( r% t/ e) ~4 o& \ 为了寻觅自己的庇护所，我寻觅了每一间修道院，我成了一位神父。我们的父亲，我们的宗教魁首拉扎路斯去世了，天上善良而威望的父亲落空了最得力的权杖，我在圣堂中埋葬了我们的精神之父——葬礼上挤满了温顺的羔羊。' Y( W' I A+ P/ P9 [
& ~/ d, c& Y7 G0 _ 我恍如回到了童年，又见到慈爱的双亲，狂风骤起，将我从梦中惊醒。我看清了一切，希奇的是很不文化。我大白是生活抛弃了我，我起头了自我放逐的游吟墨客的生活。- F9 X! }( d7 x# A1 \
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我是一个生活和心里布满疾苦的人，在祖国的大地上流浪也没法止歇我的忧伤，我晓得，期待我的终极将是灭亡。
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我去了，两个小天使把我带到通往灭亡谷之路，他们还没有忘记带上我的木琴，也许我将在天堂为我的父亲讴歌。, X0 G4 I8 a: E0 h: F7 @: M
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这部色彩艳丽、民族风味浓厚、宗教感仪式感极为激烈的影片，是前苏联“最初一位天赋导演”帕拉杰诺夫着名的“诗电影”佳构之一。影片描写的是亚美尼亚一位十八世纪游吟墨客的故事，这不是一部列传影片，而是一首关于这位墨客的精神影象的诗歌。篇中应用大量意味、隐喻手法，展现了十八世纪亚美尼亚民族风采和这位墨客的心路过程。欣赏这部影片，不但仅是一次观影，更是一次朝圣，一次对诗意精神的跪拜之旅。2 C# f' ]& o; K" k9 B
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这张DVD中，还有一个20分钟的帕拉杰诺夫自述记载片，虽然没法看到原长50分钟的全貌，但对于我们领会这位天赋还是极为有益的。对于导演工作，帕拉杰诺夫说：“我相信，你必须生来就是一个导演，它就象十个童年的冒险。”
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此外，一个10分钟的静物“写生”短片也值得一看。这个不知题目（有俄语？原文）的短片，如静物写生一样，描写了民族气概的花盆、椅子，陈腐油画上的汉子、女人，生活中略现残缺的修建、雕塑。不知导演意图为何，但流暴露对传统文化的崇敬，同时也吐暴露对传统文化被时候吞噬的一种失落感。6 f" u8 s! y% b0 I
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( E9 y. o [+ t$ H! s* ?' a 导演布景先容:
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前苏联导演帕拉杰诺夫（SERGUEI PARADJANOV，1920-1990）平生仅以四部剧情长片显现于国际，但他那连系诗、绘画、风俗志的怪异记忆气概，却使得他紧随在塔可夫斯基左右，成为电影史上两朵异常奇葩，烁烁闪烁着。
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他之所以和塔可夫斯基等量齐观在于：他们的电影都是诗的，亦即把俄罗斯传统的抒怀诗融入记忆里，成就记忆诗或诗的记忆。此外，两人也都乐于采用非习惯性的叙事。但是，在全部电影气概上，帕拉杰诺夫离传统更远，更狂野，也更偏向绘画。
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帕拉杰诺夫的怪异气概来自于他的亚美尼亚血缘，那属于高加索的神话传闻，以及回教与基督教交织的宗教圣灵，是他一切创作罗致的灵感源泉。他的作品将高加索的草原新生在中世纪的时空下，隐约流暴露一个着魔的宇宙，奥秘而诡异，并布满激烈的仪式性质，人和动物在其中不面沦为牺牲祭品。/ t- P2 c$ k0 @: X0 X7 a
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z- K5 R5 O! j: G% `) T' d& g 这些与地盘偎依的人物，在帕拉杰诺夫的镜头下具有庄重的美，乍看仿佛如图画里的宗教圣像，而落空了写真性。而一切人物的心理都没有加以刻画，配角凡是晃动在牺牲、服从和热烈追随自在中，终极毫无行动，也无作为，只是在地盘上生与死，由于帕拉杰诺夫从不以持续性的叙事来描写人物的遭受。
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: x4 i' @6 @* ~* C" ?+ `2 ] 但是，帕拉杰诺夫的电影较接近图画电影或照片电影。摄影机定住不动，摄取一张张照片式的记忆，记忆有如一幅幅中世纪的壁画、或拼贴的画作，一切的物资都显现在同一平面上，没有透视与景深，好像被禁闭在画框里没法移意向外，却又象向镜框外作无穷延长。
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可知，帕拉杰诺夫不但专擅电影，对诗与画也非常纯熟。他平生集墨客、短篇作家、画家、和导演于一身，各类作品都相当丰富。他归天后的隔年，亚美尼亚共和国 EREVAN市政府将他故宅改成博物馆，开放给公众，摆设他的绘画、拼贴、手稿、家具、海报等，展现他平生不服常的创作履历。
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1924年诞生于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫，父亲是个古玩商，母亲是当地的美男。他中学进的是音乐黉舍学声乐和小提琴，并加入绘画和壁画课程，也介入戏剧表演，后来他的戏剧教授催促他报考莫斯科电影黉舍（VGLK）。1946年，他考入VGLK，受教于导演IGOR SAVTCHENKO。第二年，他与一群TBILISSI同学因夜晚荒谬行动及同性恋怀疑被捕——这是他初次尝到牢狱之灾。帕拉杰诺夫叛逆本性使他象冷战期间的很多苏联导演一样，动辄被控以莫须有的罪名而羁狱。
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隔年被开释后，IGOE SAVTCHENKO找他担任一部新片的助导，并让他导非常钟的一个段落。1951年，他在莫斯科和一个靼旦大学女生成婚，但她的家报酬报复而杀了她。帕拉杰诺夫乃在第二年搬到基辅，进入基辅的杜普仁科制片厂，与人合导两部片。终究在1958年执导自己的第一部长片，那是一部有关恋爱的音乐笑剧。这时代，他有了第二次婚姻，工具是个交际官的女儿。1961、62年，他各有了一部长片，但这三部影片未在基辅之外地域上映。
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1965年，国际影展初次熟悉帕拉杰诺夫导演。他前一年拍摄、为纪念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年诞辰而改变自其短篇小说的《被祖先忘记的阴影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展获最好导演和评审出格奖，接着被选加入旧金山、罗马、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科的一间大电影院推出时，观众在赞美中有所保存，虽然如此，并没法使此片作更大范围的刊行。
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尔后，帕拉杰诺夫屡次公然支援被官方拘系的常识份子，终究把自己也拖入险境。1973年12月，他从莫斯科旅游归来，旋被政府拘系审问，并入狱。莫斯科电影界在圣诞节时获知他被捕的消息，隔年年头，此消息被欧洲的报纸转载登出，帕拉杰诺夫被控“同性恋” 罪名，判决五年的劳改营。同时，一个被盗印的《石榴的色彩》版本被偷运出国，引发国际关注，欧洲电影界组成一个帕拉杰诺夫支援团向苏联施加压力，经过法国作家阿拉贡的奔走，他才在三年后获释。
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% A+ l. I! b; @0 o, b8 x {8 D9 h 尔后，他的几个拍片计划都未蒙经过，生活堕入逆境。1982年，又在故乡被KGB拘系，控诉他用几壶酒行贿官员让他的侄儿进大学，所幸入狱半年多即被开释。1983年，苏联的政治逐步松绑，他才有机遇拍摄20分钟的短片《苏哈密堡垒的奥秘 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年加入鹿特丹影展，大受好评。此时他已假寓在EREVAN，拍摄机遇源源不停。1987年的《吟游墨客ACHIK KERIB》受邀伦敦及纽约影展，并在1988年第一次获准出国加入鹿特丹影展。迟来的声誉对于已迈入老年的他似乎带点苦涩。1990年，他因呼吸道并发症不时于EREVAN。7月，他的灵柩被移往亚美尼亚伟人纪念馆，沿途有五万多人跟随他的行列。 二：关于本片布景常识先容：
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本片人物：莎耶特．诺瓦先容( G! s! F- O3 v# m$ r
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《石榴的色彩COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《莎耶特．诺瓦SAYAT NOVA》，诺瓦是十八世纪亚美尼亚着名的吟游墨客，年轻时曾遭到格鲁吉亚的国王欣赏，被召入宫，成为宫庭墨客，晚年则深信宗教，成为僧侣，避世于修道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉观众：“不要在影片中寻觅诺瓦的平生。”他籍电影方式将诗记忆化，只是筹算显现抒怀墨客VALEIR BRIOUSSOV所说：“中世纪亚美尼亚的诗是雕镂在宇宙历史中人类精神最光辉的成功。”( c) i& M( K; E9 C: e
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补遗：僧侣墨客萨雅·诺娃（1712- 1795）诞生于格鲁吉亚都城塔部利什四周一个村落Sanahin，其怙恃为亚美尼亚人，在塔部利什做地毯。（与帕拉杰诺夫同为在塔部利什诞生的亚美尼亚人），他原名为Haroutiun Sayakian，年轻时，他成了一位吟游墨客。活动于：格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆。尔后被亚美尼亚人称之为“SAYAT NOVA（歌王）”，比力有传奇色彩的是，他与格鲁吉亚王国安娜公主相爱了，因此被国王命令放逐。在亚美尼亚北部的一个修道院里度过残生。也许与本片有着一定联系就是：萨雅是由入侵格鲁吉亚的波斯王国兵士所杀戮。
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The.Color.of.Pomegranates.1969.Yutkevich.Cut.720p.BluRay.x264-USURY.torrent
(131.76 KB, 下载次数: 12, 售价: 2 枚蓝光币)
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发表于 2018-3-26 22:51:15
