理论一:中性社会政治大概叫做现代社会政治是研讨自我与他人之间的好处配合点与相异点,从而构成的利他或利己的主观概念,进而由此概念分别好处团体,自反组成阶级社会。
理论二:良性社会政治大概叫未来社会政治的终极意义是研讨人与人,人与天下之间的共性和自力性,基于此状态而发生的利 于个体自力的,一切人的良性社会【(物资条件:自动化与循环资本经济的建立)良性社会是有一群不牢固的自愿者组成的鞭策听类科学成长的公益社会,并不逼迫他人加入社会劳动而是激励将小我劳动的功效与社会分享。其他不牢固的不介入者也可以从中获得成长功效。】
理论三:科学影响人类这个生物群体,而社会政治影响生命个体。【持久来看,是说自然科学对于我们的全部社会科学发生了缓慢而庞大的影响。正如马克思所说:生产关系生产关系决议分派原则,生产关系上的变更总是由于起到终极感化自然科学的成长速所引发的。而现代社会政治只不外是在研讨若何分派好处,庇护好处而已,不管是物资上还是精神上,进而构成了主观的约束他人思惟的一系列的理论。这些理论总是包括着人们对于自然现象的表示的主观臆想,(例:社会进化论就是典型代表,就是经过从自然天下的某些现象中提炼的关于人类社会的理论。)】
理论四:纵观人类文化,人们总是在不竭超脱自然法例。(这股超脱气力的源泉总是来历于自然科学,重来不是基于毫无物资根本的社会理论。)
理论五(重点):现代社会政治逐步成为了对信息社会发生莫大影响的“新宗教”.【大量人力物力投用到了保护“新宗教”的斗争傍边,浪费了大量人力、资本。(例:甲士等) 违反了良性社会政治的意义,必定会像王权一样被人们抛弃。】
理论六:现代社会政治牢牢控制着个体思维形式,都不谋而合的影响或抑制自然科学的成长。(“新宗教”的斗争与现代社会政治已经到了接近解体的境界,由于其自己就是人类个体所臆想出来的产物。人们越是接近真理就越发感觉这个幻景接近幻灭。)
结论:科学的进步必定会使现代社会政治所淘汰。
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