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◎译 名 石榴的色彩/红尘百劫
. `# w. L C, }& c◎片 名 ???? ??????+ K4 I" ~1 @ l5 {; D6 \2 _8 h5 W5 m
◎年 代 1969+ ?+ t L1 N- C- v8 A# i
◎产 地 苏联3 `) }2 q! Q% e" C0 K( ~
◎类 别 列传/剧情/音乐
/ Q0 t1 Q* p6 e- x1 S% B◎语 言 亚美尼亚语" r5 k$ c4 h/ b8 ^ j& |
◎上映日期 1969-10(亚美尼亚)
9 ]+ E* P$ |0 T9 V- @4 b◎IMDb评分 7.7/10 from 6,241 users
3 o* R5 K1 Z! H/ T* U! [# y2 n◎IMDb链接 http://www.imdb.com/title/tt0063555/3 I3 K* o% E# G+ O; h
◎豆瓣评分 8.7/10 from 3,838 users
# p1 w, V% V% v) n& ~( a: j◎豆瓣链接 https://movie.douban.com/subject/1303542/. d0 D$ X) G4 @7 q1 h! v5 Z
◎片 长 79分钟(亚美尼亚)/73分钟(苏联)
1 f$ J' F; D- X◎导 演 谢尔盖·帕拉杰诺夫 Sergei Parajanov. O7 ]/ g; n" a2 B" a
◎主 演 索菲柯·齐阿乌列里 Sofiko Chiaureli
& b9 f* z; Q- r; p4 C Melkon Aleksanyan
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+ a( D4 r' l/ v◎简 介; U q& B7 |& c0 H4 o% K6 N2 G
5 V+ _- E. J+ G 影片部分按照18世纪亚美尼亚墨客Savat Nova的生平拍摄,但更多地是以诗句取代了墨客的形象。全片几近没有对白,主如果旁白和剧中人自言自语。
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没法用笔墨概括该片的内容,而且每小我都有权利按自己的方式诠释它。影片几近重新至尾都是出色瞬间,电影说话的诗化、色彩的明艳、构图的奇异平衡、内容上的仪式感、宗教感和展现的民族传统文化,都使影片具有超凡脱俗、挺拔独行的品格。
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影评:
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试图用笔墨概括这部影片的内容,根基上是一种荒诞的想法,而且对于亚美尼亚传统文化和宗教没法领会太多的我们,甚至没法完整说出哪怕一个细节所供给的寄义。但对于这样一部气概鲜明突出的精采影片,假如是由于没法描写而使一些朋友失之交臂的话,那对于我们这个逐日碟评栏目来说,是个不成推辞的义务。所以,虽然以下笔墨仅仅是供给一个视觉概况和大意测度,也显现出编辑作者的浅薄蒙昧,我们还是做出一篇碟评,供大师参考批评。
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我是一位生活和心里布满疾苦的人。石榴的色彩,就是血的色彩,它带着芒刃的创痛。
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我生活在一个富足的家庭,从小遭到怙恃的无尚溺爱。我从小就生活在松散而温顺的宗教空气之内,在寺院中博学多才。我们民族的生活是多姿多彩的,女人们赤足清洗着地毯、汉子们把线染成各类艳丽的色彩,我们向骑白马的圣乔治顶礼致敬,经过浴室的窗户我见到了天下上最完善的乳房。' x' T4 S+ U, l* Q1 J2 J
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我长大为一个苍白清俊的青年,进修乐律的同时,我也在生射中第一次爱上了一个女孩,她是我平生的女神,我们在对方心里寻觅着自我。在富饶美丽的生活中,我获得的只是疾苦。我们享用着宫庭一般的交际、游玩、骑猎,但心里是无穷的空虚。我们为自己的爱寻觅一个庇护所,但正相反,这是一条通向灭亡谷之路。我怎样用蜡做成爱的城堡,面临你灼热的火焰:你是火,你的衣服是火;我是火,我的衣服是黑色。
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8 O b( R2 B1 _! m4 l! o- c } 为了寻觅自己的庇护所,我寻觅了每一间修道院,我成了一位神父。我们的父亲,我们的宗教魁首拉扎路斯去世了,天上善良而威望的父亲落空了最得力的权杖,我在圣堂中埋葬了我们的精神之父——葬礼上挤满了温顺的羔羊。
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我恍如回到了童年,又见到慈爱的双亲,狂风骤起,将我从梦中惊醒。我看清了一切,希奇的是很不文化。我大白是生活抛弃了我,我起头了自我放逐的游吟墨客的生活。
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: Y$ w* Q. ]6 o. q* L 我是一个生活和心里布满疾苦的人,在祖国的大地上流浪也没法止歇我的忧伤,我晓得,期待我的终极将是灭亡。
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( `& n) J; j3 v! D% A) X0 c 我去了,两个小天使把我带到通往灭亡谷之路,他们还没有忘记带上我的木琴,也许我将在天堂为我的父亲讴歌。
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这部色彩艳丽、民族风味浓厚、宗教感仪式感极为激烈的影片,是前苏联“最初一位天赋导演”帕拉杰诺夫着名的“诗电影”佳构之一。影片描写的是亚美尼亚一位十八世纪游吟墨客的故事,这不是一部列传影片,而是一首关于这位墨客的精神影象的诗歌。篇中应用大量意味、隐喻手法,展现了十八世纪亚美尼亚民族风采和这位墨客的心路过程。欣赏这部影片,不但仅是一次观影,更是一次朝圣,一次对诗意精神的跪拜之旅。5 T2 @# l% F: g! M' {
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这张DVD中,还有一个20分钟的帕拉杰诺夫自述记载片,虽然没法看到原长50分钟的全貌,但对于我们领会这位天赋还是极为有益的。对于导演工作,帕拉杰诺夫说:“我相信,你必须生来就是一个导演,它就象十个童年的冒险。”4 l+ A: x4 @7 Q, D& T
5 V- h2 u9 {, o( n0 f' W 此外,一个10分钟的静物“写生”短片也值得一看。这个不知题目(有俄语?原文)的短片,如静物写生一样,描写了民族气概的花盆、椅子,陈腐油画上的汉子、女人,生活中略现残缺的修建、雕塑。不知导演意图为何,但流暴露对传统文化的崇敬,同时也吐暴露对传统文化被时候吞噬的一种失落感。
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4 n, j5 @; X; L 导演布景先容:) M- N9 ]1 m% H& i& ^6 Q, {; S3 o
2 K( A5 E' P% A 前苏联导演帕拉杰诺夫(SERGUEI PARADJANOV,1920-1990)平生仅以四部剧情长片显现于国际,但他那连系诗、绘画、风俗志的怪异记忆气概,却使得他紧随在塔可夫斯基左右,成为电影史上两朵异常奇葩,烁烁闪烁着。
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9 s) B( g s0 j1 b, x) h4 x" O/ Q6 { 他之所以和塔可夫斯基等量齐观在于:他们的电影都是诗的,亦即把俄罗斯传统的抒怀诗融入记忆里,成就记忆诗或诗的记忆。此外,两人也都乐于采用非习惯性的叙事。但是,在全部电影气概上,帕拉杰诺夫离传统更远,更狂野,也更偏向绘画。
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; d3 K! |) a/ N+ F# k- u4 S8 K" K 帕拉杰诺夫的怪异气概来自于他的亚美尼亚血缘,那属于高加索的神话传闻,以及回教与基督教交织的宗教圣灵,是他一切创作罗致的灵感源泉。他的作品将高加索的草原新生在中世纪的时空下,隐约流暴露一个着魔的宇宙,奥秘而诡异,并布满激烈的仪式性质,人和动物在其中不面沦为牺牲祭品。7 Q* |$ A. \) E) b
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4 [' f7 J5 S3 K4 z0 t0 K 这些与地盘偎依的人物,在帕拉杰诺夫的镜头下具有庄重的美,乍看仿佛如图画里的宗教圣像,而落空了写真性。而一切人物的心理都没有加以刻画,配角凡是晃动在牺牲、服从和热烈追随自在中,终极毫无行动,也无作为,只是在地盘上生与死,由于帕拉杰诺夫从不以持续性的叙事来描写人物的遭受。. W" A/ R" H8 s7 o/ C0 T
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1 ^2 d& t- t$ @: d) K$ v 但是,帕拉杰诺夫的电影较接近图画电影或照片电影。摄影机定住不动,摄取一张张照片式的记忆,记忆有如一幅幅中世纪的壁画、或拼贴的画作,一切的物资都显现在同一平面上,没有透视与景深,好像被禁闭在画框里没法移意向外,却又象向镜框外作无穷延长。
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) U( H X7 n$ J. B 可知,帕拉杰诺夫不但专擅电影,对诗与画也非常纯熟。他平生集墨客、短篇作家、画家、和导演于一身,各类作品都相当丰富。他归天后的隔年,亚美尼亚共和国 EREVAN市政府将他故宅改成博物馆,开放给公众,摆设他的绘画、拼贴、手稿、家具、海报等,展现他平生不服常的创作履历。
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1924年诞生于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫,父亲是个古玩商,母亲是当地的美男。他中学进的是音乐黉舍学声乐和小提琴,并加入绘画和壁画课程,也介入戏剧表演,后来他的戏剧教授催促他报考莫斯科电影黉舍(VGLK)。1946年,他考入VGLK,受教于导演IGOR SAVTCHENKO。第二年,他与一群TBILISSI同学因夜晚荒谬行动及同性恋怀疑被捕——这是他初次尝到牢狱之灾。帕拉杰诺夫叛逆本性使他象冷战期间的很多苏联导演一样,动辄被控以莫须有的罪名而羁狱。
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隔年被开释后,IGOE SAVTCHENKO找他担任一部新片的助导,并让他导非常钟的一个段落。1951年,他在莫斯科和一个靼旦大学女生成婚,但她的家报酬报复而杀了她。帕拉杰诺夫乃在第二年搬到基辅,进入基辅的杜普仁科制片厂,与人合导两部片。终究在1958年执导自己的第一部长片,那是一部有关恋爱的音乐笑剧。这时代,他有了第二次婚姻,工具是个交际官的女儿。1961、62年,他各有了一部长片,但这三部影片未在基辅之外地域上映。
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( g4 \2 ^9 B. A 1965年,国际影展初次熟悉帕拉杰诺夫导演。他前一年拍摄、为纪念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年诞辰而改变自其短篇小说的《被祖先忘记的阴影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展获最好导演和评审出格奖,接着被选加入旧金山、罗马、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科的一间大电影院推出时,观众在赞美中有所保存,虽然如此,并没法使此片作更大范围的刊行。
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8 T: m- R& V& o. G+ c& f 尔后,帕拉杰诺夫屡次公然支援被官方拘系的常识份子,终究把自己也拖入险境。1973年12月,他从莫斯科旅游归来,旋被政府拘系审问,并入狱。莫斯科电影界在圣诞节时获知他被捕的消息,隔年年头,此消息被欧洲的报纸转载登出,帕拉杰诺夫被控“同性恋” 罪名,判决五年的劳改营。同时,一个被盗印的《石榴的色彩》版本被偷运出国,引发国际关注,欧洲电影界组成一个帕拉杰诺夫支援团向苏联施加压力,经过法国作家阿拉贡的奔走,他才在三年后获释。
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i! E z, @4 h6 I& y 尔后,他的几个拍片计划都未蒙经过,生活堕入逆境。1982年,又在故乡被KGB拘系,控诉他用几壶酒行贿官员让他的侄儿进大学,所幸入狱半年多即被开释。1983年,苏联的政治逐步松绑,他才有机遇拍摄20分钟的短片《苏哈密堡垒的奥秘 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年加入鹿特丹影展,大受好评。此时他已假寓在EREVAN,拍摄机遇源源不停。1987年的《吟游墨客ACHIK KERIB》受邀伦敦及纽约影展,并在1988年第一次获准出国加入鹿特丹影展。迟来的声誉对于已迈入老年的他似乎带点苦涩。1990年,他因呼吸道并发症不时于EREVAN。7月,他的灵柩被移往亚美尼亚伟人纪念馆,沿途有五万多人跟随他的行列。 二:关于本片布景常识先容:
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本片人物:莎耶特.诺瓦先容. [, w$ a! c) Q( E* Q
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《石榴的色彩COLOR OF POMEGRANATES》(1969)原名《莎耶特.诺瓦SAYAT NOVA》,诺瓦是十八世纪亚美尼亚着名的吟游墨客,年轻时曾遭到格鲁吉亚的国王欣赏,被召入宫,成为宫庭墨客,晚年则深信宗教,成为僧侣,避世于修道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉观众:“不要在影片中寻觅诺瓦的平生。”他籍电影方式将诗记忆化,只是筹算显现抒怀墨客VALEIR BRIOUSSOV所说:“中世纪亚美尼亚的诗是雕镂在宇宙历史中人类精神最光辉的成功。”
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补遗:僧侣墨客萨雅·诺娃(1712- 1795)诞生于格鲁吉亚都城塔部利什四周一个村落Sanahin,其怙恃为亚美尼亚人,在塔部利什做地毯。(与帕拉杰诺夫同为在塔部利什诞生的亚美尼亚人),他原名为Haroutiun Sayakian,年轻时,他成了一位吟游墨客。活动于:格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆。尔后被亚美尼亚人称之为“SAYAT NOVA(歌王)”,比力有传奇色彩的是,他与格鲁吉亚王国安娜公主相爱了,因此被国王命令放逐。在亚美尼亚北部的一个修道院里度过残生。也许与本片有着一定联系就是:萨雅是由入侵格鲁吉亚的波斯王国兵士所杀戮。
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The.Color.of.Pomegranates.1969.720p.BluRay.x264-USURY.torrent
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